河洛春秋：洛阳与丝绸之路
□ 徐金星
“丝绸之路”是古代横贯亚洲大陆的交通道路，由中国内地为起点，经今新疆、越葱岭（帕米乐高原），或南下巴基斯坦、印度，或西往伊朗、叙利亚直到地中海东岸，再转达北非及罗马各地。自公元前二世纪开通、形成后，大量中国的丝、丝织品经由此路西运，东、西方的其它商品贸易及科技文化交流亦多经由此路进行。1877年，德国地理学家李希霍芬首先提出“丝绸之路”一称，沿用到今。“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”。在漫长的历史岁月里，“丝绸之路”对各国人民的友好往来发挥了重大的、无可替代的作用。
在我国境内，“丝绸之路”跨越河南、陕西、甘肃、新疆等省（区），而著名古都洛阳作为“丝绸之路”的东方起点之一，对该路的形成和繁荣作出了重大的、不可磨灭的贡献。
早在公元前四世纪，我国的丝绸已传至印度及地中海沿岸各城邦国家。西汉建都长安（今西安），武帝建元三年（前138年），张骞由长安出使西域，后经不断开拓，丝绸之路正式形成。故西汉之时，丝绸之路的东端起点应在长安。
东汉定都洛阳。洛阳作为政治、经济、文化的中心，是当时使节、商人、僧人等沿“丝绸之路”西行的出发点，也是西方各国、各地沿“丝绸之路”东来的目的之地，“丝绸之路”的东方起点自然而然转移到了洛阳。故《后汉书·西域传》在介绍西域诸国时，凡记载距离里程的，皆以洛阳为起点，如莎车国（今新疆莎车县一带）“去洛阳万九百五十里”，大月氏国（今阿富汗至中亚一带）“去洛阳万六千三百七十里”，安息国（今伊朗）“去洛阳二万五千里”等。
班超是东汉时期著名的军事将领和外交家。汉明帝永平五年（62年）班超之兄班固应召来洛阳作校书郎，班超与母亲也随同前来。时家境贫困，他经常为官府抄写公文以供养母亲。常感壮志难酬，于是便仍下手中的笔，感叹曰：大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以建功业，安能久事笔砚间乎？这便是成语“投笔从戎”的由来。
永平十六年（73年），汉明帝派窦固率兵攻打匈奴，班超奉命出征，任代理司马之职。他率一支部队，出击伊吾（今哈密附近），大战蒲类海（今巴里坤湖），立下战功，窦固很赏识他，派遣他出使西域其它国家，以说服和争取各国脱离匈奴，归附汉朝。班超率属员36人，出使鄯善（今新疆若羌县一带），得知匈奴使者到来，遂以“不入虎穴，焉得虎子”的英雄气概，夜攻纵火，杀匈奴使者，后于阗国（今新疆和田县一带）也杀了匈奴监督官，班超又更换了臣民怨恨的疏勒王，新立了另一位疏勒王，于是鄯善、于阗、疏勒三国国王均派儿子到洛阳作“侍子”，隔绝58年的西域及“丝绸之路”，至此复通。章帝建初元年（76年），匈奴等国进攻汉朝的西域长官，汉章帝决定召回汉官，放弃西域。班超奉诏将欲回国，从汉诸国大为震动，疏勒（今新疆喀什一带）国都慰黎弇怕班超离去后遭匈奴报复，拔刀自杀，于阗国王侯抱住班超的马腿，号哭不放。于是班超与36名属员留了下来，后在东汉援军支持下，先后大败龟兹（今新疆库车县一带）、大月氏、焉耆（今新疆焉耆县一带）等，于是葱岭东西路通，西域五十余国全部内属。和帝永元九年（97年），班超派副使甘英等出使大秦（罗马帝国），直达波斯湾边，“临西海以望大秦”。因安息国（波斯）一向用东汉的丝和丝织品与罗马交易，不想让甘英到达大秦，开通汉与大秦的直通商道，故意夸大航海困难，甘英不得已返回。这是中国使者第一次远达波斯湾。
班超在西域经营30年，和帝永元十四年（102年），班超上书朝廷，愿返回洛阳。由于无人能替代他，和帝犹豫不决，其妹班昭上书和帝，言其兄年老多病，愿叶落归根。和帝感其言，召班超还朝。当年八月班超回到洛阳，一个月后辞世，年71岁，葬洛阳北邙山，今洛阳孟津张阳村有班超墓。
安帝延光二年（123年），东汉派班超之子班勇出任西域长史，班勇保护了边塞与丝绸之路的畅通。他撰写的《西域记》一书，是范晔撰写《后汉书·西域传》的重要依据。
丝绸之路既是经贸交流之路，也是文化交流之路。我国的丝绸、瓷器、造纸术、炼钢术等物品及科技文化成果经此路西传，对西方世界经济文化的发展产生过重大作用；而源于印度的佛教也是由此路传入中国的。洛阳长期是佛教传播、弘扬的中心，佛教及佛教文化交往史上的许多重要事件和人物，和洛阳密不可分。
东汉永平七年（64年），汉明帝因南宫感梦，派遗使者蔡愔、秦景等十二人出使印度，他们沿丝绸之路西行，在大月氏遇印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到佛经、佛像。永平十年（67年），二高僧应邀，以白马驮载佛经、佛像，同汉朝使者同返洛阳，次年建白马寺。二高僧在寺内译出了第一本汉文佛经《四十二章经》等第一批佛学典籍，佛教开始正式传播。白马寺是中国官方营建的第一座佛寺，是中国佛教早期传播和佛事活动的中心。摄摩腾、竺法兰是中国佛教的二位开山鼻祖，今白马寺内仍保存有二印度高僧墓，白马寺也被尊为“祖庭”和“释源”。
曹魏嘉平二年（250年），印度僧人昙柯迦罗来洛阳，在白马寺译出第一部佛教——《僧祗戒本》，此为中国戒律之始。
曹魏时，朱士行在洛阳出家，成为第一个正式出家的汉族僧人，他沿“丝绸之路”西渡流沙，到达于阗，求得梵本经九十章，六十余万言，遣弟子于282年送还洛阳。
北魏神龟元年（518年），住在洛阳闻义里的宋云与比丘惠生，受胡太后之诏，出使西域，拜取佛经。《洛阳伽蓝记》对些作了详细的记载，保存了北魏时期丝路沿线一些国家的珍贵资料。
宋云、惠生一行，由京城洛阳出发，沿“丝绸之路”西行，经过40天来到赤岭（即日月山，在青海三皇源县西）。“赤岭者，不生草木，因以为名。其山有鸟鼠同穴，异种共类，鸟雄鼠雌，共为阴阳”。
从赤岭出发行23日，渡过流沙，到达吐谷浑国（今青海、甘肃接壤一带）。再西行三千五百里，到达鄯善城。从鄯善西行一千六百四十里，到达左末城（今新疆且末县一带），城中有居民约一百家，“土地无雨，决水种麦，不知用牛，耒耜而田”。再西行二千一百七十五里，经过二座城，到达于阗国。
次年七月下旬，到达朱驹波国（今新疆叶城一带）。八月初，进入汉盘陀国界（今新疆塔什库尔干自治县一带）；再西行六日，登葱岭山。自此，向上步步攀登，经过四日，方达岭上。“自葱岭以西，水皆西流”；“葱岭高峻，不生草木，是时八月，天气已冷，北风驱雁，飞雪千里”。
十二月初进入乌场国。“北接葱岭，南连天竺，土气和暖，地方数千里，民物殷阜，匹临淄之神州，原田膴膴，等咸阳之上土。”乌场，玄奘《大唐西域记》作乌仗那，意为游园，即古印度摩揭陀国孔雀王朝国王阿育之苑，在古北印度一带。国王见宋云等由“大魏使来，膜拜受诏书”，又听说胡太后崇奉佛法，“即面东合掌，遥心顶礼”。宋云对国王讲道：我国东临大海，日出其中，蓬莱山上金堂银阙，神仙圣人并在其上；又说周孔老庄之德，华陀神医、菅辂善卜。国王听罢，十分仰慕和向往，感慨到：如此就是佛国了，我愿死后往生彼国。
宋去、惠生等走出城外，寻访佛祖胜迹。有佛祖坐处、晒袈裟处，“并有塔记”；向城东南“山行八日”，既到佛祖“投身饲饿虎之处”。这里高峰入云，嘉木、灵芝，林泉婉丽，花彩曜日，景色极美。宋云、惠生捐出行资，在山顶建佛塔一座，并用隶书刻石，铭记魏国功德。在王城南一百余里，有佛祖“剥皮为纸，折骨为笔”处，阿育王在此“起塔笼之”，塔高十丈。如此等等。
正光元年（520年）四月，进入乾陀罗国（今巴基斯坦白沙瓦一带），十日后，到达乾陀罗城。城东南七里，有雀离浮图。《魏书》说“高七十丈，周三百步”。
宋云、惠生等在正光三年（522年）回到洛阳。他们取回大乘经典一百七十部，丰富了中国佛教文化。
东汉洛阳、北魏洛阳、隋唐洛阳，都是著名的国际大都会，有不少西域人生活在这里。例如在北魏时，为了招待和安置各地、各国来洛的人，特在洛阳城南、洛水永桥以南、伊洛之间，御道东设四夷馆：一曰金陵，二曰燕然，三曰扶桑，四曰崦嵫；御道西设四夷里：一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义。当时的规矩是：
吴人投国者，处金陵馆，三年以后，赐宅归正里。
北夷来附者，处燕然馆，三年以后，赐宅归德里。
东夷来附者，处扶桑馆，三年以后，赐宅慕化里。
西夷来附者，处崦嵫馆，三年以后，赐宅慕义里。
古籍记载当时的情形是：自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商贩胡客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。乐中国土风，因而宅者，不可胜数，“是以附化之民，万有余家”“天下难得之货，咸悉在焉”。
隋炀帝以国都洛阳为中枢修大运河，南达杭州，北至涿郡，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，洛阳成为当时全国水陆交通中心和最大的货物交流中心。洛阳城新潭一代，“天下舟船之所集，常万余艘，填满河道，商贩贸易，车马填塞”。当时洛阳有三大市场：丰都市、在同市、通远市。
其中丰都市占两坊之地，“邸凡三百一十二区，资货一百行”；唐代南市（隋丰都市）规模更加宏大，市内“一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，货贿山积”。《资治通鉴》记载说：大业六年（610年），隋炀帝以西域诸国和西北少数民族酋长齐集洛阳，正月十五夜，于端门大街举行盛大的歌舞杂技表演，“执丝竹”奏乐者多达一万八千八，通宵达旦，直到正月底才结束。往后年年如此，这便形成了后世的元宵节（灯节）。隋炀帝还令三市店铺“盛列酒食”，邀蛮夷胡人入店就座，酒足饭饱，不收分文！武则天修造天枢时，不少蛮夷酋长、胡商主动上书资助，还有不少异域之人留住洛阳。
中国是最早生产丝绸的国家。大量史料表明，作为“丝绸之路”赖之得名，并为主要商品的丝绸，它的生产，它凭藉的种桑和养蚕业，自先秦迄宋元的数千年间，关东（函谷关以东）地区始终较泾渭流域的关中发达繁荣，洛阳则是丝绸之最大的集散地。
如北魏时，孝文帝颁均田令，每名男子给桑田二十亩，大大鼓励了种桑养蚕业，至北魏后期，洛阳已是“库藏盈溢，钱绢露积于廓者，不可校数”。
新中国成立前后，洛阳曾出土了不少和丝绸之路有关的文物。如1931年出土的“西晋辟雍碑”载：晋帝武时，太学生“东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人。”其中有四名学生来自西域（指今新疆），分别叫朱乔尚建（姓朱、名乔、字尚建下同）、王迈世光、隗景大卿、隗元君凯。北魏元巶墓中出土有背驮行囊的骆驼，头发卷曲的昆仑俑；唐墓中出土有众多的三彩骆驼，背驮丝卷、绸布；有一件胡商俑，身背货包，手提水壶，迈步行进，描绘了西域商人沿“丝绸之路”来洛贸易的生动形象；涧西出土的波斯萨珊王朝银币、安菩墓出土的东罗马帝国的金币，也是通过“丝绸之路”带到洛阳的；唐时中亚吐火罗（今阿富汗北部）僧人宝隆在龙门山开凿的像龛，一直保存到今天。
（作者系 洛阳市文物局研究员）