踱步关林
◆ 宋宏建
200亩尊贵品级的占地规模，150间气势峥嵘的明清殿宇，在镶嵌着81个金黄乳钉的朱漆大门隆隆打开的那一刹，便化作一缕历史的云烟，托着我的灵魂在殿宇亭台间肆意流淌，浮于苍松翠柏上纵情跳跃。关羽——这位以忠义著称的猛将，战败被俘斩首于公元219年，为何从三国到两晋，再过南北朝，寂寞了五百年之后，怎么就从一个凡夫俗子踏入神道，然后步步莲花，慢慢被顶礼膜拜，步上彪炳千秋的关圣帝君之位呢？
说来也有意思，三国时期蜀国能够鼎力一足，无疑与那能在“万人丛中取上将首级如探囊取物”的关羽有很大关系。不过在蜀国军事集团内部，其周围很早就堆积了一个以关平、周仓、王甫等为首的个人崇拜小山头。只是那个不争气的刘阿斗，在关羽死后41年的蜀国将亡之际，才想起给这位开国元勋的叔叔封了个“壮缪侯”。接下来的500年间，他也不过是和张飞一样，以万人难敌的武艺被世人传颂。直到公元782年唐德宗扩建姜庙，把原有西汉张良配享祀典的弟子，扩编至孙膑、廉颇、卫青、霍去病、关羽、张飞等64名将，号曰“蜀前将军汉寿亭侯” 的关羽才在庙宇有了立足之地。所以将军若泉下有知，理应感谢唐人对姜太公的崇拜喽！然而历史的风云变幻无穷，延至北宋初年，朝廷却以被“仇国所擒” 为由，把关张二人开除出了祀典队伍，这该是关羽在冥路上“走麦城” 的一段了。
关林大殿正中，塑有关羽头戴12冕旒王冠、身着龙袍的坐像，两边有手捧大印的关平和持刀的周仓立像。庄严肃穆的我，焚香祈祷却在默想：关将军，你还得感谢宋、明两朝啊，若非神宗自比刘备，转变了先人“拥曹贬刘”的观念，若非徽宗继承了祖宗衣钵，把你从壮缪侯捧至忠惠公、武安王的地位，重归姜庙的你，封号怎会在20年内就远高于同列且直逼姜太公？如果说是宋神宗开创了神化你的第一轮高潮，那么明代洪武帝（1394年）在南京鸡鸣山为你立庙，神宗帝（1590年）加封号为“协天护国忠义大帝”，则是你独立门户、开创中国历史上唯一被晋升为帝王之臣子的黄金机遇了。
突然间想起一个传说：当年康熙皇帝于白洋淀围猎，夜闻船外盔甲铿锵，大声问道：“哪位将军值班？”空中回响：“二弟关羽。”康熙猛悟，自己原为刘备转世，一生身经百战无处受伤，全靠了关羽的护驾，于是开始不断为关羽加封，一时间关林香火鼎盛。这个故事虽流传甚广，然不足为凭，不过神化关羽的第二轮高潮确实形成于清朝，史载却是历历在目。如从顺治封其曰“忠义神武关圣大帝”始，乾隆后的每一个清帝，都会在关羽的封号里再加上二字，以保佑风雨飘摇的王朝大厦稳固。到了1879年的光绪时期，关羽那辉煌灿烂的桂冠，已登峰造极达26字之长—— “忠义神武灵佑任勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”，与历代“大行皇帝”相比，仅次于努尔哈赤的封号一个字了。
从关林庙外的千秋鉴楼，穿越大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭到关冢，彩饰华繁、木雕精美，古柏千章，葱茏回合，就像关羽从一个普通战将，迤逦加封至圣人帝王的阶梯一般，构成了巍峨壮观的建筑格局。而千百年来人们将关羽作为忠义道德的化身，且由此形成的“关公信仰”和民族精神这一特殊文化现象，已云气如烟，似袅袅香篆，成为沟通海内外华人亲情的纽带和桥梁。
“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”。这副对联，镌刻于康熙四十六年所立关冢前的石墓门两侧，寄托着世世代代对关羽的思念之情。信步武圣衣冠墓顶，西望熊耳青黛，东视伊河清流，我不禁仰天长啸：
林者，二木，本义为丛聚的树木或竹子。三国时关羽死后，曹操将他的头埋在河南洛阳城南，并建衣冠冢，北依隋唐故城，南临龙门石窟，庙内松柏苍翠成林，故名关林！
林者，另有圣人墓之称，譬如山东曲阜的孔林。我国古代墓葬制度十分严格，皇帝称陵，诸侯叫冢，庶民曰坟。在中国，享有入土为安“林”之待遇者，只有文圣孔子和武圣关羽。